I-click bisag asa aron moabli
  • V. PRAKTIKAL NGA MGA PANUDLO SA PAGGAMIT NIINING KATEKISMO
    18 Kining Katekismo gihimo isip usa ka organiko ug hiniusang pagpresentar sa tibuok pagtuo Katoliko. Busa, kinahanglan kini tan-awon isip usa ka nagkahiusang tibuok. Ang daghang cross-reference nga makita sa mga kilid sa teksto — mga numero nga makita sa tumoy sa usa ka sentence nga nagtudlo ngadto sa ubang mga parapo nga naghisgot sa mao gihapong tema — ingon man ang analytical index nga makita sa kataposan sa libro, nagtugot sa magbabasa nga makita ang matag tema diha sa kalambigitan niini sa tibuok pagtuo.

    19 Ang mga teksto gikan sa Balaan nga Kasulatan kasagaran dili kutloon pulong-sa-pulong, kondili kasagaran gipakita lamang pinaagi sa reference (cf.). Aron mas masabtan pag-ayo ang maong mga teksto, ang magbabasa kinahanglan mobalik ug mobasa mismo sa mga teksto sa Kasulatan. Ang maong mga Biblikanhong reference usa ka bililhong galamiton sa pagtrabaho alang sa katekesis.

    20 Ang paggamit sa gagmay nga letra sa pipila ka mga bahin sa teksto nagpakita nga kini mga komentaryo o obserbasyon nga historikal o apologetikal ang kinaiya, o mga dugang nga pagpasabot sa doktrina.

    21 Ang mga kinutlo, nga gipakita usab sa gagmay nga letra, gikan sa mga tinubdan sa mga Amahan sa Simbahan (patristic), liturhikal, Magisterium sa Simbahan, o hagiograpikal — mga sinulat mahitungod sa kinabuhi sa mga santos — gituyo aron pagpalalom ug pagpalambo sa mga pagpasabot sa doktrina. Kining mga teksto kasagaran gipili tungod kay angay usab kini direktang gamiton sa katekesis.

    22 Sa kataposan sa matag tematikong yunit, adunay sunod-sunod nga mubo nga mga teksto nga gisulat sa gagmay nga italiko, nga nagtingub sa mga mahinungdanong punto sa pagtulon-an sa maong yunit diha sa mubo ug pinamubo nga mga pormula. Kining mga katingbanan nga gitawag og “SA MINUGBO” (IN BRIEF) mahimong magsilbing sugyot ngadto sa mga lokal nga katekista alang sa mubo nga mga pormula sa pagpasumada nga mahimong sag-ulohon.

0 comments:

Leave a Reply

Subscribe to: Post Comments (Atom)
Tulo ka hinungdanong pangutana nga dili nato matubag kon Biblia lamang ang atong saligan.

Una – Giunsa man nato paghibalo sa sakto nga ihap (canon) sa mga basahon sa Biblia? Sa wala pa himoa ang pagtapok sa mga basahon sa Bag-ong Tugon daghang mga basahon nga Kristohanon nga gipakaylap. Kinsa man ang nagpaila kanato sa 27 ka libro sa Bag-ong Tugon isip linamdagan? Walay lain kondili ang Simbahang Katoliko ubos sa paglamdag sa Espiritu Santo pinaagi sa Konsilyo sa Kartago sa tuig 397 AD human sa pag-aprobar sa Santo Papa mipakanaog sa mahukumon gayod ug alang sa tanang panahon kon unsang mga basahona ang maapil sa Biblia ug unsa ang dili. Ang unang mga sinulat dugay na nga nangahanaw. Ang ania kanato karon mao ang kopya sa kopya sa orihinal. Kinsa man ang nag-garantiya nga husto ug matinud-anon ang teksto sa kopya? Ang Simbahang Katoliko pinasikad sa iyang karaang Tradisyon, diha sa iyang panudlo ug sa iyang liturhiya masayod kon unsa ang matuod nga teksto ug unsa ang sayop.

Ikaduha - Giunsa man nato paghibalo nga sakto ang pagkahubad sanglit daghan kanato, ang atong gigamit nga Bibliang hubad “translation” gikan sa Hebreo, Griego, ug Aramaico? Aron pagpiho sa husto nga hubad sa atong kaugalingon kinahanglan pa nga magtuon kita sa orihinal nga pinulongan ug pipila man kanato ang makahimo niining malisod nga tahas? Sa makausa pa, kinahanglan nga mosandig kita sa autoridad sa Simbahan.

Ikatulo - Giunsa man nato pagsiguro nga husto ang atong pagsabot kun interpretasyon sa atong gibasa? Ang matag pastor nga tigtukod og bag-ong tinuhoan pulos gyod moangkon nga ang ilang sabot maoy husto apan wala silay panagkauyon kon unsa gyod ang gipasabot sa letra sa Kasulatan. Alang sa mga Katoliko ang dili masayop nga autoridad sa Simbahan nga tinukod ni Cristo ang maghatag kaniyag kasigurohan nga ang iyang nadawat mao ang lonsay nga pulong sa Dios nga walay sambog sa kasaypanan gumikan sa tawhanong panabot.
Ang Simbahan gihatagan ni Cristo sa bugtong katungod sa pagtudlo ug paghubad sa diosnong gipadayag nga nakarga sa Biblia nga mao ang diosnong gipadayag nga nasulat ug sa Tradisyon nga mao ang diosnong gipadayag nga wala na masulat ug nahipasa pinaagi sa binaba nga panudlo.

Ang Simbahan wala magkuha sa hingpit nga kasigurohan sa tanan nga gipadayag sa Dios gikan sa Biblia lamang kondili gikan sa duha ka tinubdan nga mao ang Biblia ug ang Tradisyon.

Ang Biblia ug ang Tradisyon angay nga hatagan sa samang pagtagad isip sudlanan sa pulong sa Dios. Ang katungod sa pagkadili-masayop sa pagpanudlo labot sa kinahanglan alang sa kaluwasan sa tawo wala isaad ni Cristo ngadto sa matag magbabasa sa Biblia kondili ngadto sa buhi nga autoridad sa Simbahan nga gitawag og “Magisterium” nga gilangkoban sa Sto. Papa ug sa tanang kaobispohan nga nahiusa sa Sto. Papa.
Ang Biblia naghisgot sa tulo ka matang sa tradisyon.

Una - sa mga Patriarca, “ug ang akong mga pulong nga gipasulti ko kaninyo, dili gayod mawala diha sa inyong baba ni sa baba sa inyong mga anak ug mga apo sukad karon ug hangtod sa kahangtoran” (Isa. 59:21).

Ikaduha - sa mga Apostoles, si San Pablo nag-awhag, “mga igsoon hupti ninyo nga malig-on ang mga pagtulon-an nga among gitudlo kaninyo pinaagi sa among mga sulat o sa among tradisyon” (2 Tes. 2:15) ug siya usab nagpahimangno, likayi ninyo kadtong dili modawat sa atong tradisyon” (2 Tes. 3:6).

Ikatulo - sa mga Judio, nga mao ang gisaway ni Cristo sa Mat. 15:2-6 tungod kay sila nagtudlo nga kon ang usa ka tawo may ikatabang unta sa iyang amahan o inahan, apan siya moingon, “iya kini sa Dios”, dili na kinahanglan nga tahoron niya ang iyang amahan.