I-click bisag asa aron moabli
  • IV. UNSAON NATO PAGSULTI MAHITUNGOD SA DIOS?
    UNANG BAHIN:
    ANG PAGPAMATOOD SA PAGTOO

    UNANG SEKSYON:
    “NAGATOO AKO” — “NAGATOO KAMI”

    KAPITULO I:
    ANG KATAKOS SA TAWO ALANG SA DIOS
     

    IV. UNSAON NATO PAGSULTI MAHITUNGOD SA DIOS?

    39 Sa pagdepensa sa katakos sa tawhanong katarungan sa pag-ila sa Dios, gipahayag sa Simbahan ang iyang pagsalig nga posible ang pagsulti mahitungod Kaniya ngadto sa tanang tawo ug uban sa tanang tawo. Busa, posible usab ang dayalogo uban sa ubang mga relihiyon, uban sa pilosopiya ug siyensya, ingon man uban sa mga dili magtutuo ug mga ateyista.

    40 Tungod kay limitado ang atong kahibalo mahitungod sa Dios, limitado usab ang atong pinulongan sa pagsulti mahitungod Kaniya. Mahimo lamang nato nga nganlan ug hisgotan ang Dios pinaagi sa pagsugod gikan sa Iyang mga binuhat, ug subay sa limitadong paagi sa atong tawhanong pag-ila ug panghunahuna.

    41 Ang tanang mga binuhat adunay usa ka matang sa pagkasama sa Dios, ilabi na gayod ang tawo, nga gilalang diha sa larawan ug panagway sa Dios. Ang nagkalainlaing kahingpitan sa mga binuhat—ang ilang kamatooran, kaayo, ug katahom—nagpakita ug nagpasumbalik sa walay kinutoban nga kahingpitan sa Dios. Busa, mahimo nato nga hisgotan ug nganlan ang Dios pinaagi sa mga kahingpitan nga makita sa Iyang mga binuhat isip atong sinugdanan, “kay gikan sa kadak-on ug katahom sa mga binuhat, moabot ang katugbang nga pag-ila sa ilang Magbubuhat.”[15]

    42 Ang Dios mopatigbabaw sa tanang mga binuhat. Busa, kinahanglan nato nga padayon nga limpyohan ug dalisayon ang atong pinulongan gikan sa tanan nga anaa niini nga limitado, nakabase lamang sa hulagway, o dili hingpit, aron dili nato masayop nga ipakasama ang atong hulagway sa Dios—nga mao ang “dili maipahayag, dili masabtan sa hingpit, dili makita, ug dili masakpan sa hunahuna”—ngadto sa atong tawhanong mga representasyon o hulagway Kaniya.[16] Ang atong tawhanong mga pulong kanunay nga dili igo aron hingpit nga maipahayag ang misteryo sa Dios.

    43 Tinood nga, sa pagsulti mahitungod sa Dios niining paagiha, ang atong pinulongan naggamit sa tawhanong mga paagi sa pagpahayag. Bisan pa niana, kini tinood gayod nga makapaabot ngadto sa Dios mismo, bisan dili kini makahimo sa pagpahayag Kaniya diha sa Iyang walay kinutoban nga kayano (infinite simplicity). Sa samang paagi, kinahanglan nato hinumdoman nga: “Taliwala sa Magbubuhat ug sa binuhat, walay pagkasama nga mahimong ipahayag nga dili magpasabot og mas labaw pa nga pagkadili-sama.”[17] Ug kinahanglan usab nato hinumdoman nga: “Mahitungod sa Dios, dili nato masabtan kon unsa Siya, kondili unsa lamang ang dili Siya, ug kon unsa ang relasyon sa ubang mga binuhat ngadto Kaniya.”[18]

    [15] Kaalam 13:5.
    [16] Liturhiya ni San Juan Crisostomo, Anaphora.
    [17] Ika-upat nga Konseho sa Laterano: DS 806.
    [18] San Tomas Aquinas, Summa Contra Gentiles I, 30.

0 comments:

Leave a Reply

Subscribe to: Post Comments (Atom)
Tulo ka hinungdanong pangutana nga dili nato matubag kon Biblia lamang ang atong saligan.

Una – Giunsa man nato paghibalo sa sakto nga ihap (canon) sa mga basahon sa Biblia? Sa wala pa himoa ang pagtapok sa mga basahon sa Bag-ong Tugon daghang mga basahon nga Kristohanon nga gipakaylap. Kinsa man ang nagpaila kanato sa 27 ka libro sa Bag-ong Tugon isip linamdagan? Walay lain kondili ang Simbahang Katoliko ubos sa paglamdag sa Espiritu Santo pinaagi sa Konsilyo sa Kartago sa tuig 397 AD human sa pag-aprobar sa Santo Papa mipakanaog sa mahukumon gayod ug alang sa tanang panahon kon unsang mga basahona ang maapil sa Biblia ug unsa ang dili. Ang unang mga sinulat dugay na nga nangahanaw. Ang ania kanato karon mao ang kopya sa kopya sa orihinal. Kinsa man ang nag-garantiya nga husto ug matinud-anon ang teksto sa kopya? Ang Simbahang Katoliko pinasikad sa iyang karaang Tradisyon, diha sa iyang panudlo ug sa iyang liturhiya masayod kon unsa ang matuod nga teksto ug unsa ang sayop.

Ikaduha - Giunsa man nato paghibalo nga sakto ang pagkahubad sanglit daghan kanato, ang atong gigamit nga Bibliang hubad “translation” gikan sa Hebreo, Griego, ug Aramaico? Aron pagpiho sa husto nga hubad sa atong kaugalingon kinahanglan pa nga magtuon kita sa orihinal nga pinulongan ug pipila man kanato ang makahimo niining malisod nga tahas? Sa makausa pa, kinahanglan nga mosandig kita sa autoridad sa Simbahan.

Ikatulo - Giunsa man nato pagsiguro nga husto ang atong pagsabot kun interpretasyon sa atong gibasa? Ang matag pastor nga tigtukod og bag-ong tinuhoan pulos gyod moangkon nga ang ilang sabot maoy husto apan wala silay panagkauyon kon unsa gyod ang gipasabot sa letra sa Kasulatan. Alang sa mga Katoliko ang dili masayop nga autoridad sa Simbahan nga tinukod ni Cristo ang maghatag kaniyag kasigurohan nga ang iyang nadawat mao ang lonsay nga pulong sa Dios nga walay sambog sa kasaypanan gumikan sa tawhanong panabot.
Ang Simbahan gihatagan ni Cristo sa bugtong katungod sa pagtudlo ug paghubad sa diosnong gipadayag nga nakarga sa Biblia nga mao ang diosnong gipadayag nga nasulat ug sa Tradisyon nga mao ang diosnong gipadayag nga wala na masulat ug nahipasa pinaagi sa binaba nga panudlo.

Ang Simbahan wala magkuha sa hingpit nga kasigurohan sa tanan nga gipadayag sa Dios gikan sa Biblia lamang kondili gikan sa duha ka tinubdan nga mao ang Biblia ug ang Tradisyon.

Ang Biblia ug ang Tradisyon angay nga hatagan sa samang pagtagad isip sudlanan sa pulong sa Dios. Ang katungod sa pagkadili-masayop sa pagpanudlo labot sa kinahanglan alang sa kaluwasan sa tawo wala isaad ni Cristo ngadto sa matag magbabasa sa Biblia kondili ngadto sa buhi nga autoridad sa Simbahan nga gitawag og “Magisterium” nga gilangkoban sa Sto. Papa ug sa tanang kaobispohan nga nahiusa sa Sto. Papa.
Ang Biblia naghisgot sa tulo ka matang sa tradisyon.

Una - sa mga Patriarca, “ug ang akong mga pulong nga gipasulti ko kaninyo, dili gayod mawala diha sa inyong baba ni sa baba sa inyong mga anak ug mga apo sukad karon ug hangtod sa kahangtoran” (Isa. 59:21).

Ikaduha - sa mga Apostoles, si San Pablo nag-awhag, “mga igsoon hupti ninyo nga malig-on ang mga pagtulon-an nga among gitudlo kaninyo pinaagi sa among mga sulat o sa among tradisyon” (2 Tes. 2:15) ug siya usab nagpahimangno, likayi ninyo kadtong dili modawat sa atong tradisyon” (2 Tes. 3:6).

Ikatulo - sa mga Judio, nga mao ang gisaway ni Cristo sa Mat. 15:2-6 tungod kay sila nagtudlo nga kon ang usa ka tawo may ikatabang unta sa iyang amahan o inahan, apan siya moingon, “iya kini sa Dios”, dili na kinahanglan nga tahoron niya ang iyang amahan.