I-click bisag asa aron moabli
  • III. SI JESU-CRISTO — “TIGPATALIWALA UG KAPUNOAN SA TANANG REBELASYON”
    UNANG BAHIN:
    ANG PAGPAMATOOD SA PAGTOO

    UNANG SEKSYON:
    “NAGATOO AKO” — “NAGATOO KAMI”

    KAPITULO II:
    ANG DIOS MODOOL ARON MAKIGKIGKITA SA TAWO

    Artikulo 1:
    ANG PAGPADAYAG SA DIOS


    III. SI JESU-CRISTO — “TIGPATALIWALA UG KAPUNOAN SA TANANG REBELASYON”


    Ang Dios Nakasulti na sa Tanan diha sa Iyang Pulong

    65 “Sa daghang mga paagi ug sa nagkalainlaing mga higayon, ang Dios kaniadto misulti sa atong mga amahan pinaagi sa mga propeta; apan niining kataposang mga adlaw, misulti Siya kanato pinaagi sa Anak.”[26]

    Si Kristo, ang Anak sa Dios nga nahimong tawo, mao ang usa, hingpit, ug dili malabaw nga Pulong sa Amahan. Diha Kaniya, gisulti na sa Dios ang tanan; ug wala nay laing Pulong gawas niining Pulonga.

    Si San Juan Dela Cruz, taliwala sa uban, mipatin-aw sa makapahingangha nga paagi mahitungod sa Hebreohanon 1:1–2:
    Sa paghatag Niya kanato sa Iyang Anak, ang Iyang bugtong Pulong (kay wala na Siyay laing Pulong), gisulti Niya kanato sa makausa ug sa hingpit ang tanan pinaagi niining bugtong Pulonga—ug wala na Siyay laing isulti. . . . Kay ang mga butang nga Iyang gisulti kaniadto ngadto sa mga propeta sa tagsa-tagsa ka bahin, karon gisulti na Niya sa makausa ug sa hingpit pinaagi sa paghatag kanato sa Tibuok nga mao ang Iyang Anak. Busa, ang bisan kinsa nga mangutana sa Dios o mangandoy og usa ka panan-awon o rebelasyon mahimong sad-an dili lamang sa binuang nga pamatasan kondili usab sa pagpasakit ngadto Kaniya, tungod kay wala niya ipunting sa hingpit ang iyang mga mata kang Kristo ug nagkinabuhi siya uban sa pangandoy alang sa laing kabag-ohan.[27]

    Wala Nay Dugang nga Rebelasyon

    66 “Busa, ang Kristohanong ekonomiya sa kaluwasan, tungod kay kini mao ang bag-o ug kataposang Tipan, dili na gayod mawala; ug walay bag-ong publikong Rebelasyon nga paabuton sa dili pa ang mahimayaong pagpadayag sa atong Ginoong Jesu-Cristo.”[28]

    Bisan pa man nga ang Rebelasyon nahuman na, wala pa kini hingpit nga napadayag sa tanang detalye; busa, alang sa Kristohanong pagtoo, nagpabilin ang buluhaton sa anam-anam nga pagsabot sa tibuok kahulogan niini sulod sa daghang mga siglo.
    Ang Gitawag nga “Pribadong mga Rebelasyon”

    67 Sa tibuok kasaysayan, adunay gitawag nga mga “pribadong” rebelasyon, ug ang uban niini giila sa awtoridad sa Simbahan. Apan, dili sila kabahin sa deposito sa pagtoo (deposit of faith).
    Dili mao ang ilang tahas ang pagpauswag o pagkompleto sa kataposang Rebelasyon ni Kristo. Hinuon, ang ilang katuyoan mao ang pagtabang sa mga magtutuo sa mas hingpit nga pagkinabuhi sumala niini sulod sa usa ka piho nga panahon sa kasaysayan.

    Ubos sa paggiya sa Magisterium sa Simbahan, ang sensus fidelium—ang pagbati ug pagsabot sa pagtoo nga anaa sa tibuok katawhan sa mga magtutuo—nahibalo sa pag-ila ug pagdawat, sulod niining mga rebelasyon, sa bisan unsang tinuod nga naglangkob sa usa ka awhag ni Kristo o sa Iyang mga santos ngadto sa Simbahan.
    Ang Kristohanong pagtoo dili makadawat sa mga “rebelasyon” nga nag-angkon nga molabaw o motul-id sa Rebelasyon diin si Kristo mao ang katumanan. Mao kini ang kahimtang sa pipila ka dili-Kristohanong mga relihiyon ug usab sa pipila ka bag-ong mga sekta nga nagtukod sa ilang kaugalingon diha sa maong mga “pagpadayag.”

    [25] Dei Verbum 2.
    [26] Heb 1:1–2.
    [27] San Juan Dela Cruz, The Ascent of Mount Carmel 2, 22, 3–5, sa The Collected Works of St. John of the Cross, trans. K. Kavanaugh OCD ug O. Rodriguez OCD (Washington, DC: Institute of Carmelite Studies, 1979), 179–180; Liturgy of the Hours, Advent, Week 2, Monday, Office of Readings.
    [28] Dei Verbum 4; tan-awa usab ang 1 Tim 6:14; Tito 2:13.

0 comments:

Leave a Reply

Subscribe to: Post Comments (Atom)
Tulo ka hinungdanong pangutana nga dili nato matubag kon Biblia lamang ang atong saligan.

Una – Giunsa man nato paghibalo sa sakto nga ihap (canon) sa mga basahon sa Biblia? Sa wala pa himoa ang pagtapok sa mga basahon sa Bag-ong Tugon daghang mga basahon nga Kristohanon nga gipakaylap. Kinsa man ang nagpaila kanato sa 27 ka libro sa Bag-ong Tugon isip linamdagan? Walay lain kondili ang Simbahang Katoliko ubos sa paglamdag sa Espiritu Santo pinaagi sa Konsilyo sa Kartago sa tuig 397 AD human sa pag-aprobar sa Santo Papa mipakanaog sa mahukumon gayod ug alang sa tanang panahon kon unsang mga basahona ang maapil sa Biblia ug unsa ang dili. Ang unang mga sinulat dugay na nga nangahanaw. Ang ania kanato karon mao ang kopya sa kopya sa orihinal. Kinsa man ang nag-garantiya nga husto ug matinud-anon ang teksto sa kopya? Ang Simbahang Katoliko pinasikad sa iyang karaang Tradisyon, diha sa iyang panudlo ug sa iyang liturhiya masayod kon unsa ang matuod nga teksto ug unsa ang sayop.

Ikaduha - Giunsa man nato paghibalo nga sakto ang pagkahubad sanglit daghan kanato, ang atong gigamit nga Bibliang hubad “translation” gikan sa Hebreo, Griego, ug Aramaico? Aron pagpiho sa husto nga hubad sa atong kaugalingon kinahanglan pa nga magtuon kita sa orihinal nga pinulongan ug pipila man kanato ang makahimo niining malisod nga tahas? Sa makausa pa, kinahanglan nga mosandig kita sa autoridad sa Simbahan.

Ikatulo - Giunsa man nato pagsiguro nga husto ang atong pagsabot kun interpretasyon sa atong gibasa? Ang matag pastor nga tigtukod og bag-ong tinuhoan pulos gyod moangkon nga ang ilang sabot maoy husto apan wala silay panagkauyon kon unsa gyod ang gipasabot sa letra sa Kasulatan. Alang sa mga Katoliko ang dili masayop nga autoridad sa Simbahan nga tinukod ni Cristo ang maghatag kaniyag kasigurohan nga ang iyang nadawat mao ang lonsay nga pulong sa Dios nga walay sambog sa kasaypanan gumikan sa tawhanong panabot.
Ang Simbahan gihatagan ni Cristo sa bugtong katungod sa pagtudlo ug paghubad sa diosnong gipadayag nga nakarga sa Biblia nga mao ang diosnong gipadayag nga nasulat ug sa Tradisyon nga mao ang diosnong gipadayag nga wala na masulat ug nahipasa pinaagi sa binaba nga panudlo.

Ang Simbahan wala magkuha sa hingpit nga kasigurohan sa tanan nga gipadayag sa Dios gikan sa Biblia lamang kondili gikan sa duha ka tinubdan nga mao ang Biblia ug ang Tradisyon.

Ang Biblia ug ang Tradisyon angay nga hatagan sa samang pagtagad isip sudlanan sa pulong sa Dios. Ang katungod sa pagkadili-masayop sa pagpanudlo labot sa kinahanglan alang sa kaluwasan sa tawo wala isaad ni Cristo ngadto sa matag magbabasa sa Biblia kondili ngadto sa buhi nga autoridad sa Simbahan nga gitawag og “Magisterium” nga gilangkoban sa Sto. Papa ug sa tanang kaobispohan nga nahiusa sa Sto. Papa.
Ang Biblia naghisgot sa tulo ka matang sa tradisyon.

Una - sa mga Patriarca, “ug ang akong mga pulong nga gipasulti ko kaninyo, dili gayod mawala diha sa inyong baba ni sa baba sa inyong mga anak ug mga apo sukad karon ug hangtod sa kahangtoran” (Isa. 59:21).

Ikaduha - sa mga Apostoles, si San Pablo nag-awhag, “mga igsoon hupti ninyo nga malig-on ang mga pagtulon-an nga among gitudlo kaninyo pinaagi sa among mga sulat o sa among tradisyon” (2 Tes. 2:15) ug siya usab nagpahimangno, likayi ninyo kadtong dili modawat sa atong tradisyon” (2 Tes. 3:6).

Ikatulo - sa mga Judio, nga mao ang gisaway ni Cristo sa Mat. 15:2-6 tungod kay sila nagtudlo nga kon ang usa ka tawo may ikatabang unta sa iyang amahan o inahan, apan siya moingon, “iya kini sa Dios”, dili na kinahanglan nga tahoron niya ang iyang amahan.