I-click bisag asa aron moabli
  • I. ANG DIOS NAGPADAYAG SA IYANG “PLANO SA MAHIGUGMAONG KAAYO”
    UNANG BAHIN:
    ANG PAGPAMATOOD SA PAGTOO

    UNANG SEKSYON:
    “NAGATOO AKO” — “NAGATOO KAMI”

    KAPITULO II:
    ANG DIOS MODOOL ARON MAKIGKIGKITA SA TAWO

    Artikulo 1:
    ANG PAGPADAYAG SA DIOS


    I. ANG DIOS NAGPADAYAG SA IYANG “PLANO SA MAHIGUGMAONG KAAYO”

    51 “Maayo ug maalamon nga kabubut-on sa Dios ang pagpadayag sa Iyang kaugalingon ug pagpaila sa misteryo sa Iyang kabubut-on. Ang Iyang kabubut-on mao nga ang mga tawo makaduol sa Amahan, pinaagi kang Kristo, ang Pulong nga nahimong unod, diha sa Espiritu Santo, ug sa ingon mahimong mga mag-aambit sa kinaiyahan sa Dios.”[2]

    52 Ang Dios, nga “nagpuyo diha sa kahayag nga dili maduolan,”[3] buot mopakig-ambit sa mga tawo sa Iyang kaugalingong balaanong kinabuhi. Siya mismo ang gawasnong milalang kanila aron mahimong Iyang mga anak nga sinagop diha sa Iyang bugtong Anak.[3] Pinaagi sa pagpadayag sa Iyang kaugalingon, buot sa Dios nga himoon silang makahimo sa pagtubag ngadto Kaniya, ug sa pag-ila Kaniya ug paghigugma Kaniya labaw pa gayod kay sa ilang kaugalingong natural nga katakos.

    53 Ang balaanong plano sa Rebelasyon natuman sa dungan nga paagi, “pinaagi sa mga buhat ug mga pulong nga suod ug dili mabulag nga nalambigit sa usag usa,”[4] ug nga naghatag og kahayag sa usag usa. Naglakip kini sa usa ka piho nga balaanong pedagohiya: ang Dios anam-anam nga nakigsulti ug naghatag sa Iyang kaugalingon ngadto sa tawo. Giandam Niya ang tawo, sa hinay-hinay nga mga hugna, aron modawat sa supernatural nga Rebelasyon nga moabot sa kinatumyan diha sa persona ug misyon sa Pulong nga nahimong unod, si Jesu-Cristo.
    Si San Ireneo sa Lyon balik-balik nga naghisgot mahitungod niining balaanong pedagohiya gamit ang hulagway sa Dios ug sa tawo nga anam-anam nga naanad sa usag usa: ang Pulong sa Dios mipuyo diha sa tawo ug nahimong Anak sa Tawo, aron maanad ang tawo sa pag-ila ug pagsabot sa Dios, ug aron maanad ang Dios sa pagpuyo diha sa tawo, sumala sa maayong kabubut-on sa Amahan.[5]

    [2] Dei Verbum 2; tan-awa usab ang Ef 1:9; 2:18; 2 Ped 1:4.
    [3] 1 Tim 6:16; tan-awa usab ang Ef 1:4–5.
    [4] Dei Verbum 2.
    [5] San Ireneo, Adversus haereses 3, 20, 2: PG 7/1, 944; tan-awa usab ang 3, 17, 1; 4, 12, 4; 4, 21, 3.

    Gamay nga pahimangno sa importanteng termino

    • Revelation → Rebelasyon / Pagpadayag — sa theological context, mas tukma ang Balaanong Rebelasyon o Pagpadayag sa Dios.
    • Plan of Loving Goodness → Plano sa Mahigugmaong Kaayo.
    • Divine nature → Kinaiyahan sa Dios.
    • Only-begotten Son → Bugtong Anak.
    • Divine pedagogy → Balaanong pedagohiya — dili lamang ordinaryong “pagtudlo,” kondili ang anam-anam nga paagi sa Dios sa pag-andam ug paggiya sa tawo ngadto sa hingpit nga pagdawat sa Rebelasyon.
    • Incarnate Word → Pulong nga nahimong unod, nga nagtumong kang Jesu-Cristo.

    Ang sentro sa §§51–53 mao nga ang Dios mismo ang unang nagpadayag ug naghatag sa Iyang kaugalingon ngadto sa tawo, ug gibuhat Niya kini anam-anam pinaagi sa mga buhat ug mga pulong, hangtod nga ang Rebelasyon nakaabot sa kinapungkayan diha kang Jesu-Cristo, ang Pulong nga nahimong unod.

0 comments:

Leave a Reply

Subscribe to: Post Comments (Atom)
Tulo ka hinungdanong pangutana nga dili nato matubag kon Biblia lamang ang atong saligan.

Una – Giunsa man nato paghibalo sa sakto nga ihap (canon) sa mga basahon sa Biblia? Sa wala pa himoa ang pagtapok sa mga basahon sa Bag-ong Tugon daghang mga basahon nga Kristohanon nga gipakaylap. Kinsa man ang nagpaila kanato sa 27 ka libro sa Bag-ong Tugon isip linamdagan? Walay lain kondili ang Simbahang Katoliko ubos sa paglamdag sa Espiritu Santo pinaagi sa Konsilyo sa Kartago sa tuig 397 AD human sa pag-aprobar sa Santo Papa mipakanaog sa mahukumon gayod ug alang sa tanang panahon kon unsang mga basahona ang maapil sa Biblia ug unsa ang dili. Ang unang mga sinulat dugay na nga nangahanaw. Ang ania kanato karon mao ang kopya sa kopya sa orihinal. Kinsa man ang nag-garantiya nga husto ug matinud-anon ang teksto sa kopya? Ang Simbahang Katoliko pinasikad sa iyang karaang Tradisyon, diha sa iyang panudlo ug sa iyang liturhiya masayod kon unsa ang matuod nga teksto ug unsa ang sayop.

Ikaduha - Giunsa man nato paghibalo nga sakto ang pagkahubad sanglit daghan kanato, ang atong gigamit nga Bibliang hubad “translation” gikan sa Hebreo, Griego, ug Aramaico? Aron pagpiho sa husto nga hubad sa atong kaugalingon kinahanglan pa nga magtuon kita sa orihinal nga pinulongan ug pipila man kanato ang makahimo niining malisod nga tahas? Sa makausa pa, kinahanglan nga mosandig kita sa autoridad sa Simbahan.

Ikatulo - Giunsa man nato pagsiguro nga husto ang atong pagsabot kun interpretasyon sa atong gibasa? Ang matag pastor nga tigtukod og bag-ong tinuhoan pulos gyod moangkon nga ang ilang sabot maoy husto apan wala silay panagkauyon kon unsa gyod ang gipasabot sa letra sa Kasulatan. Alang sa mga Katoliko ang dili masayop nga autoridad sa Simbahan nga tinukod ni Cristo ang maghatag kaniyag kasigurohan nga ang iyang nadawat mao ang lonsay nga pulong sa Dios nga walay sambog sa kasaypanan gumikan sa tawhanong panabot.
Ang Simbahan gihatagan ni Cristo sa bugtong katungod sa pagtudlo ug paghubad sa diosnong gipadayag nga nakarga sa Biblia nga mao ang diosnong gipadayag nga nasulat ug sa Tradisyon nga mao ang diosnong gipadayag nga wala na masulat ug nahipasa pinaagi sa binaba nga panudlo.

Ang Simbahan wala magkuha sa hingpit nga kasigurohan sa tanan nga gipadayag sa Dios gikan sa Biblia lamang kondili gikan sa duha ka tinubdan nga mao ang Biblia ug ang Tradisyon.

Ang Biblia ug ang Tradisyon angay nga hatagan sa samang pagtagad isip sudlanan sa pulong sa Dios. Ang katungod sa pagkadili-masayop sa pagpanudlo labot sa kinahanglan alang sa kaluwasan sa tawo wala isaad ni Cristo ngadto sa matag magbabasa sa Biblia kondili ngadto sa buhi nga autoridad sa Simbahan nga gitawag og “Magisterium” nga gilangkoban sa Sto. Papa ug sa tanang kaobispohan nga nahiusa sa Sto. Papa.
Ang Biblia naghisgot sa tulo ka matang sa tradisyon.

Una - sa mga Patriarca, “ug ang akong mga pulong nga gipasulti ko kaninyo, dili gayod mawala diha sa inyong baba ni sa baba sa inyong mga anak ug mga apo sukad karon ug hangtod sa kahangtoran” (Isa. 59:21).

Ikaduha - sa mga Apostoles, si San Pablo nag-awhag, “mga igsoon hupti ninyo nga malig-on ang mga pagtulon-an nga among gitudlo kaninyo pinaagi sa among mga sulat o sa among tradisyon” (2 Tes. 2:15) ug siya usab nagpahimangno, likayi ninyo kadtong dili modawat sa atong tradisyon” (2 Tes. 3:6).

Ikatulo - sa mga Judio, nga mao ang gisaway ni Cristo sa Mat. 15:2-6 tungod kay sila nagtudlo nga kon ang usa ka tawo may ikatabang unta sa iyang amahan o inahan, apan siya moingon, “iya kini sa Dios”, dili na kinahanglan nga tahoron niya ang iyang amahan.