Marcion sa Sinope: Ang Unang Mi-compile og Biblia

Ang Tawo nga Midumili sa Dios sa Daang Tugon ug Nagmugna sa Unang Heresiya nga Halos Mibahin sa Kristiyanismo

Kinsa si Marcion?

Si Marcion natawo mga 85 AD sa lungsod sa Sinope, usa ka dakong pantalan sa rehiyon sa Pontus, sa amihanang Asia Minor (karon Turkey). Anak siya sa usa ka Kristohanong obispo sumala sa karaang tradisyon, bisan dili tanan nga historyador nagkauyon niini.

Dato ang ilang pamilya. Ang iyang amahan lagmit usa ka adunahang negosyante sa barko. Tungod niini, sayon alang kang Marcion ang pagbiyahe sa lain-laing dapit sa Romanong Imperyo.

Sa iyang pagkabatan-on, nahimo siyang usa ka Kristohanon nga adunay dakong interes sa pagtuon sa Kasulatan.

Apan samtang nagkadugay ang iyang pagtuon, nagsugod siyang adunay dakong pangutana: "Ngano nga lahi kaayo ang Dios sa Daang Tugon ug ang Amahan nga gipadayag ni Jesus?"

Kini nga pangutana maoy nakapauswag sa usa sa labing dakong heresiya sa unang kasaysayan sa Simbahan.

Ang iyang pagtan-aw sa Daang Tugon

Sa pagbasa ni Marcion sa Daang Tugon, iyang nakita nga ang Dios didto: naghukom, nagsilot, nagmando sa gubat, naglaglag sa mga lungsod, nagmando sa silot batok sa sala

Apan sa Ebanghelyo, nakita niya si Jesus nga: mapinasayloon, puno sa kalooy, mahigugmaon, mapasayloon bisan sa mga makasasala.

Imbis nga sulbaron ang kalainan pinaagi sa hustong pagsabot sa progresibong pagpadayag sa Dios, mihukom siya nga dili mahimong usa ra ang Dios sa Daang Tugon ug ang Amahan ni Jesus.

Ang iyang dakong pagtulon-an

Dinhi nagsugod ang iyang doktrina. Matod niya adunay duha ka dios. Ang unang dios mao ang Dios sa mga Judio. Gitawag niya kini nga: Demiurge, Creator God. Kini ang nagbuhat sa materyal nga kalibutan.

Sumala kaniya, kini nga dios: istrikto, puno sa kasuko, legalistiko, hustisya lamang ang giuna, limitado ang gahom.

Ang ikaduhang Dios, mao ang Amahan nga gipadayag ni Jesus. Kini nga Dios wala mailhi sa Daang Tugon. Wala gayod nagpakita sa Israel. Puro gugma, puno sa grasya, walay kasuko.

Busa alang kang Marcion, ang Kristiyanismo dili katumanan sa Judaismo. Kini kuno usa ka bag-ong relihiyon nga walay koneksiyon sa Israel. Iyang gisalikway ang Daang Tugon

Tungod niini, gisalikway niya ang tibuok Daang Tugon. Sumala kaniya: dili inspirado, dili Pulong sa Dios, libro lamang sa Demiurge.

Kini ang unang higayon sa kasaysayan nga adunay usa ka Kristohanon nga mipahawa sa tibuok Daang Tugon. Iyang giusab ang Bag-ong Tugon. Apan adunay problema. Daghang bersikulo sa Bag-ong Tugon ang nagkutlo sa Daang Tugon.

Pananglitan:

"Nahisulat..."
"Aron matuman ang gisulti sa propeta..."

Dili kini mouyon sa iyang doktrina. Busa iyang gibuhat ang usa ka talagsaon nga lakang. Iyang gi-edit ang Biblia.

Ang unang "canon" ni Marcion

Mga 140 AD, naghimo siya sa iyang kaugalingong lista sa Kasulatan. Kini gitawag sa mga historyador nga Marcionite Canon. Naglangkob lamang kini sa:

1. The Gospel (Evangelikon): Usa ka giusab nga bersiyon sa Ebanghelyo ni Lucas, diin gikuha ang unang duha ka kapitulo (ang mga sugilanon bahin sa pagkatawo ug pagkabata ni Jesus), lakip usab ang mga bahin nga giisip nga pabor sa mga Judio o mga dugang nga naggikan sa Daang Tugon.

2.The Apostle (Apostolikon): Usa ka koleksiyon sa napulo ka mga sulat nga gipasidungog kang Apostol Pablo. Si Marcion midawat lamang og napulo ka mga sulat ni Pablo. Wala niya ilakip ang Pastoral Epistles—ang 1 Timoteo, 2 Timoteo, ug Tito—ug wala usab niya ilakip ang Sulat ngadto sa mga Hebreohanon.

Galacia

1 Corinto

2 Corinto

Roma

1 Tesalonica

2 Tesalonica

Efeso — nga gipakaylap ni Marcion ubos sa ngalan nga “Mga taga-Laodicea”

Colosas

Filipos

Filemon

Usa lamang ka bersiyon sa Lucas. Apan daghan niyang gipapas.
Labi na ang: genealogy ni Jesus, pagkatawo ni Jesus, mga bahin nga nagpakita nga gituman ni Jesus ang Daang Tugon

Gikuha niya ang tanang bahin nga nagsumpay kang Jesus sa Daang Tugon. Wala niya apila ang: Mateo, Marcos, Juan, Hebreohanon, Santiago, Pedro, Judas, Pinadayag

Ngano si Pablo ra?

Nagtoo si Marcion nga si Pablo lamang ang tinood nga apostol. Sumala kaniya, ang ubang apostol nahabilin gihapon sa impluwensiya sa Judaismo. Busa iyang gipasaka si Pablo isip bugtong tinood nga tigpahibalo sa grasya.

Docetism

Nagdala usab siya ug lain nga pagtulon-an. Nagtoo siya nga si Jesus wala gyoy tinood nga lawas. Nagpakita lamang kuno Siya nga tawo. Ngano? Kay kung ang lawas gibuhat sa Demiurge, dili mahimo nga ang Anak sa tinood nga Dios mosul-ob niini.

Busa, ang pagkatawo, pagkabata, kagutom, kakapoy, kamatayon, mga ilusyon lamang sumala niya.

Kini usa ka matang sa Docetism.

Pagsangyaw sa Roma

Mga 139–140 AD, miadto siya sa Roma. Didto iyang gidonar ang dakong kantidad nga salapi sa Simbahan. Ang karaang mga tinubdan nagsulti nga mga 200,000 sesterces ang iyang gihatag—usa ka dako kaayong kantidad sa iyang panahon.

Naglaom siya nga dawaton sa Simbahan ang iyang doktrina. Apan human sa taas nga diskusyon,
nakita sa mga obispo nga supak kini sa apostolikong pagtoo.

Gi-ekskomunikar

Mga 144 AD, gipapahawa siya sa Simbahan sa Roma. Gibalik pa gani kaniya ang iyang donasyon. Kini usa sa labing bantugang ekskomunikasyon sa unang kasaysayan sa Simbahan. Nagtukod siya ug kaugalingong simbahan.

Wala siya mohunong. Nagtukod siya ug kaugalingong organisasyon. Sulod sa pipila ka dekada, ang Marcionismo mikaylap sa: Roma, Asia Minor, Syria, Egypt, North Africa.

Sa pipila ka dapit, mas daghan pa gani ang Marcionites kaysa mga Katoliko.

Ngano nga dali kini mikaylap?

Tungod kay; sayon sabton ang iyang sistema, klaro ang iyang pagbahin sa "maayong dios" ug "daotang dios," kusgan ang iyang organisasyon, dato siya, daghan siyag misyonero.

Gitubag sa Simbahan

Daghang Amahan sa Simbahan ang misulat batok kaniya. Lakip niini sila; Justin Martyr, Irenaeus of Lyons, Tertullian (nga misulat sa Adversus Marcionem o Against Marcion), Hippolytus of Rome, Epiphanius of Salamis.

Gipakita nila nga; usa ra ang Dios sa Daang ug Bag-ong Tugon, ang Daang Tugon nag-andam sa pag-abot ni Cristo, si Jesus wala moanhi aron gub-on ang Balaod kondili aron tumanon kini (Mateo 5:17), ang mga apostol naggamit ug nagkutlo sa Daang Tugon isip Pulong sa Dios.

Ang epekto ni Marcion sa kasaysayan

Bisan heretiko siya, adunay dakong epekto ang iyang gihimo. Tungod sa iyang pagputol sa Kasulatan,
mas gipakusgan sa Simbahan ang pag-ila ug pagdepensa sa mga tinood nga sinulat nga apostoliko. Kini nakatampo sa dugay nga proseso sa pag-ila sa kanon sa Bag-ong Tugon.

Nagdasig usab kini sa mas lawom nga pagpamalandong sa relasyon tali sa Daang ug Bag-ong Tugon ug sa pagpreserbar sa apostolikong tradisyon.

Ang iyang katapusan

Walay kasiguruhan ang eksaktong detalye sa iyang kamatayon. Kadaghanan sa mga historyador nagtoo nga namatay siya mga 160 AD. Bisan human sa iyang kamatayon, ang Marcionismo nagpadayon sulod sa daghang siglo. Sa ubang dapit sa Sidlakang Romanong Imperyo, anaa pa kini hangtod sa ika-5 nga siglo ug sa pipila ka rehiyon mahimong mas dugay pa.

Unsay atong makat-onan?

Ang sugilanon ni Marcion nagpakita nga ang pagkuha o pagdugang sa pagpadayag sa Dios sumala sa kaugalingong hunahuna mahimong mosangpot sa dakong sayop. Imbis nga dawaton ang tibuok Kasulatan ug ang apostolikong paghubad niini, iyang giputol ang mga teksto aron mouyon sa iyang sistema.

Ang Simbahan, pinaagi sa mga obispo ug Amahan sa Simbahan, mitubag pinaagi sa pagpanalipod sa usa ka pagtoo nga nagtan-aw sa Daang ug Bag-ong Tugon isip nagkahiusa sa usa ka Dios nga matarong ug maloloy-on.

Pangunang mga Tinubdan
Adversus Marcionem
Adversus Haereses
Ecclesiastical History
Panarion

Kini nga mga sinulat mao ang labing importante nga karaang tinubdan sa pagtuon sa kinabuhi ug pagtulon-an ni Marcion, bisan pa nga ang kadaghanan sa iyang kaugalingong mga sinulat wala na mabilin ug nailhan lamang pinaagi sa mga pagsupak ug mga sipi nga gipreserbar sa iyang mga kritiko.

Sakto ba ang pag-ingon nga si Marcion ang pinakaunang mi-compile ug Biblia?

Ang tubag mao nga:

Oo ug dili. Depende unsay buot ipasabot sa "nag-compile ug Biblia."

Ang tukmang paagi sa pag-ingon mao ni:

Si Marcion mao ang unang tawo sa kasaysayan nga nahibal-an nato nga naghimo ug usa ka pormal nga "canon" sa Kristohanong Kasulatan. Apan dili siya ang unang nag-compile sa tinood nga Biblia sa Simbahan.

Ingna ngano? Sa wala pa si Marcion (sa wala pa ang 140 AD): Gigamit na sa mga Kristohanon ang Daang Tugon (kasagaran ang Septuagint).

Ang mga sulat ni Pablo ug ang mga Ebanghelyo gisirkular na ug gibasa sa mga simbahan. Wala pa lamang usa ka opisyal nga lista nga giingon, "Kini lamang ang tanan nga libro."

Busa, anaa na ang mga libro, apan wala pa ang usa ka pormal nga lista (canon).

Unsa ang gibuhat ni Marcion?

Mga 140 AD, naghimo siya sa unang nahibal-an nga pormal nga lista sa Kristohanong mga sinulat.
Apan kini dili kompleto ug giusab pa niya. Ang iyang canon adunay: Usa lamang ka gi-edit nga bersyon sa Lucas. Napulo ka gi-edit nga sulat ni Pablo. Wala ang Daang Tugon. Wala ang ubang Ebanghelyo ug daghang apostolikong sinulat. Busa dili kini mao ang Biblia nga gidawat sa Simbahan.

Unsa ang gibuhat sa Simbahan?

Tungod sa hagit ni Marcion, mas gipakusgan sa Simbahan ang pagpatin-aw kung unsang mga libro ang apostoliko ug inspirado. Ang proseso sa pag-ila sa canon milungtad sulod sa pipila ka siglo, ug ang 27 ka libro sa Bag-ong Tugon nga atong gigamit karon giila sa Simbahan pinaagi sa dugay nga pag-ila ug pagpreserbar sa apostolikong tradisyon.

Dugang nga kasayuran

Bisag wala pa si Marcion, adunay mga ebidensya nga ang mga Kristohanon nag-ila na sa awtoridad sa daghang sinulat:

Si Clement of Rome (mga 96 AD) mikutlo sa daghang apostolikong sinulat.
Si Ignatius of Antioch (mga 107 AD) nagpakita nga nailhan na ang mga Ebanghelyo ug mga sulat ni Pablo.
Si Polycarp of Smyrna (mga 110–135 AD) mikutlo usab sa daghang libro sa Bag-ong Tugon.

Busa, wala magsugod ang Biblia kang Marcion. Ang iyang "canon" usa ka pinili ug giusab nga koleksiyon sa mga sinulat nga anaa na sa sirkulasyon. Ang Simbahan wala naghulat kang Marcion aron "maghimo" ug Biblia; ang iyang hagit maoy usa sa mga hinungdan nga mas klaro ug pormal nga gipahayag sa Simbahan ang canon nga iyang gidawat ug gipreserbar sukad sa panahon sa mga Apostol.