I-click bisan asa aron mobukas
  • Charles Taze Russell

    Charles Taze Russell ug ang Sinugdanan sa mga Saksi ni Jehova

    Kinsa si Charles Taze Russell?

    Si Charles Taze Russell (1852–1916) usa ka Americanong magtutudlo sa Biblia nga nahimong sentro sa usa ka grupo sa mga Bible Students sa palibot sa Pittsburgh, Pennsylvania. Sa dekada 1870, si Russell ug iyang mga kauban nagsugod og sistematikong pagtuon sa Biblia. Niadtong 1879, gisugdan niya ang pagmantala sa Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence.

    Niadtong 1881, natukod ang Zion’s Watch Tower Tract Society, ug niadtong 1884 kini legal nga na-charter sa Pennsylvania.

    Ang unang grupo kasagarang gitawag nga Bible Students, dili pa “Jehovah’s Witnesses.”

    Kanus-a natukod ang “Jehovah’s Witnesses”?

    Importante nga klarohon. Dili si Russell ang nagtukod sa organisasyon nga opisyal nang gitawag nga “Jehovah’s Witnesses.” Si Russell namatay niadtong 1916. Human sa iyang kamatayon, si Joseph F. Rutherford nahimong presidente sa Watch Tower Society. Sa July 26, 1931, sa convention sa Columbus, Ohio, ang Bible Students midawat pinaagi sa resolusyon sa ngalan nga “Jehovah’s Witnesses.”

    Busa, ang yano nga timeline mao:
    1870s — Bible Students nga kalihokan ni Russell
    1879 — Zion’s Watch Tower
    1881 — Watch Tower Society organized
    1884 — legal charter sa Pennsylvania
    1916 — namatay si Russell
    1931 — gidawat ang ngalan nga Jehovah’s Witnesses

    Busa mas tukma nga moingon: Si Russell maoy importanteng pioneer ug lider sa Bible Students movement nga nahimong usa sa mga gamot sa modernong Jehovah’s Witnesses, apan ang ngalan nga “Jehovah’s Witnesses” gisagop lamang niadtong 1931 ubos kang Rutherford.

    Mga Panagna ni Russell nga Wala Matuman

    Usa sa pinakakontrobersyal nga bahin sa iyang pagtulon-an mao ang iyang chronology ug mga panagna bahin sa pagbalik ni Cristo ug sa katapusan nga mga panghitabo.

    1. 1878
    Sa iyang unang panahon, si Russell nakadawat og impluwensiya gikan sa Adventist nga mga magtutudlo ug mituo sa usa ka chronology nga nagbutang og dakong kahulogan sa 1878. Ang gipaabot nga mga panghitabo wala mahitabo sama sa gipaabot.

    2. 1914
    Ang 1914 mao ang pinakabantog nga petsa sa Russellite chronology. Gitudlo ni Russell ug sa Bible Students nga ang tuig maoy katapusan sa usa ka importante nga panahon ug adunay dakong kausaban sa kalibotan ug sa pagmando ni Cristo. Ang ilang gipaabot nga katapusan nga mga panghitabo wala mahitabo sa porma nga ilang gipaabot. Ang ilang kaugalingong kasaysayan nagrekord nga human milabay ang October 1914, ang gipaabot nga panghitabo wala mahitabo; miabot usab ang October 1915 nga walay maong katumanan.

    Pagdas-og sa panahon, ang 1914 nahimong importante gihapon sa theology sa Jehovah’s Witnesses, apan lahi na ang paghubad niini: ilang gitan-aw kini isip tuig sa pagsugod sa langitnong pagmando ni Cristo.

    Pipila sa mga Doktrina ni Russell nga Supak sa Tradisyonal nga Kristohanong Pagtulon-an

    1. Pagsalikway sa Trinidad

    Si Russell misalikway sa doktrina sa Trinidad ug wala modawat nga si Jesus Cristo tinuod nga Dios nga managsama sa Amahan.

    Ang kasamtangang Jehovah’s Witnesses nagpadayon niini nga pagtulon-an: ilang giingon nga si Jesus dili Almighty God ug nga walay Scriptural basis alang sa Trinity.

    Apan ang Kristohanong pagtuo nag-ingon nga:
    “The Word was God.” — Juan 1:1

    Ug ang Nicene Creed nag-ingon nga si Cristo mao ang “true God from true God, begotten, not made.”
    Ang Katolikong Simbahan nagtudlo nga si Jesus tinuod nga Dios ug tinuod nga tawo.

    2. Si Jesus dili kuno Dios kondili binuhat

    Ang Russellite/Jehovah’s Witness theology nagtudlo nga si Jesus usa ka binuhat sa Dios ug dili managsama sa Amahan.

    Apan ang tradisyonal nga Kristohanong pagbasa sa Biblia nag-ingon nga:
    “Through him all things were made.” — Juan 1:3
    Kung ang tanang binuhat nahimo pinaagi kaniya, lisod ipasabot nga siya mismo usa lamang ka binuhat nga apil sa “tanang binuhat.”

    3. Pagsalikway sa tinuod nga pagkabanhaw sa lawas ni Cristo

    Ang Russellite theology usab adunay lahi nga pagsabot sa pagkabanhaw ni Jesus, nga dili mouyon sa tradisyonal nga pagtulon-an nga ang lawas ni Cristo tinuod nga nabanhaw.

    Apan si San Pablo klaro:
    “Christ has been raised from the dead.” — 1 Corinto 15:20

    Ug ang tradisyonal nga Kristohanong pagtuo nag-ingon nga ang pagkabanhaw ni Cristo usa ka tinuod nga pagkabanhaw, dili lamang espirituhanong panghitabo.

    4. Pagsalikway sa tradisyonal nga pagtulon-an bahin sa impiyerno

    Si Russell misalikway sa ideya sa eternal conscious punishment ug nagtudlo og lahi nga pagsabot sa katapusan sa mga daotan.

    Apan ang Katolikong pagtulon-an, nga nakabase sa mga pulong mismo ni Jesus, nag-ingon nga adunay impiyerno ug ang pagkabulag gikan sa Dios mahimong walay katapusan.

    Mubo nga Panapos
    Si Charles Taze Russell usa ka importanteng lider sa Bible Students movement sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo. Ang iyang kalihokan mitultol sa pagtukod ug pagpalapad sa Watch Tower Society ug sa organisasyon nga sa ulahi nailhan isip Jehovah’s Witnesses. Apan ang opisyal nga ngalan nga Jehovah’s Witnesses gisagop lamang niadtong 1931, 15 ka tuig human sa kamatayon ni Russell.
    Ang iyang kasaysayan importante sa apologetics tungod sa mga chronology ug panagna nga wala matuman sama sa gipaabot, ug tungod sa iyang mga doktrina bahin kang Cristo, Trinidad, pagkabanhaw, ug impiyerno nga lahi o supak sa tradisyonal nga Kristohanong pagtuo.

    Pinakamubo nga timeline:

    Charles Taze Russell → Bible Students → Watch Tower Society → Joseph Rutherford → 1931 “Jehovah’s Witnesses.”

0 comments:

Leave a Reply

Tulo ka hinungdanong pangutana nga dili nato matubag kon Biblia lamang ang atong saligan.

Una – Giunsa man nato paghibalo sa sakto nga ihap (canon) sa mga basahon sa Biblia? Sa wala pa himoa ang pagtapok sa mga basahon sa Bag-ong Tugon daghang mga basahon nga Kristohanon nga gipakaylap. Kinsa man ang nagpaila kanato sa 27 ka libro sa Bag-ong Tugon isip linamdagan? Walay lain kondili ang Simbahang Katoliko ubos sa paglamdag sa Espiritu Santo pinaagi sa Konsilyo sa Kartago sa tuig 397 AD human sa pag-aprobar sa Santo Papa mipakanaog sa mahukumon gayod ug alang sa tanang panahon kon unsang mga basahona ang maapil sa Biblia ug unsa ang dili. Ang unang mga sinulat dugay na nga nangahanaw. Ang ania kanato karon mao ang kopya sa kopya sa orihinal. Kinsa man ang nag-garantiya nga husto ug matinud-anon ang teksto sa kopya? Ang Simbahang Katoliko pinasikad sa iyang karaang Tradisyon, diha sa iyang panudlo ug sa iyang liturhiya masayod kon unsa ang matuod nga teksto ug unsa ang sayop.

Ikaduha - Giunsa man nato paghibalo nga sakto ang pagkahubad sanglit daghan kanato, ang atong gigamit nga Bibliang hubad “translation” gikan sa Hebreo, Griego, ug Aramaico? Aron pagpiho sa husto nga hubad sa atong kaugalingon kinahanglan pa nga magtuon kita sa orihinal nga pinulongan ug pipila man kanato ang makahimo niining malisod nga tahas? Sa makausa pa, kinahanglan nga mosandig kita sa autoridad sa Simbahan.

Ikatulo - Giunsa man nato pagsiguro nga husto ang atong pagsabot kun interpretasyon sa atong gibasa? Ang matag pastor nga tigtukod og bag-ong tinuhoan pulos gyod moangkon nga ang ilang sabot maoy husto apan wala silay panagkauyon kon unsa gyod ang gipasabot sa letra sa Kasulatan. Alang sa mga Katoliko ang dili masayop nga autoridad sa Simbahan nga tinukod ni Cristo ang maghatag kaniyag kasigurohan nga ang iyang nadawat mao ang lonsay nga pulong sa Dios nga walay sambog sa kasaypanan gumikan sa tawhanong panabot.
Ang Simbahan gihatagan ni Cristo sa bugtong katungod sa pagtudlo ug paghubad sa diosnong gipadayag nga nakarga sa Biblia nga mao ang diosnong gipadayag nga nasulat ug sa Tradisyon nga mao ang diosnong gipadayag nga wala na masulat ug nahipasa pinaagi sa binaba nga panudlo.

Ang Simbahan wala magkuha sa hingpit nga kasigurohan sa tanan nga gipadayag sa Dios gikan sa Biblia lamang kondili gikan sa duha ka tinubdan nga mao ang Biblia ug ang Tradisyon.

Ang Biblia ug ang Tradisyon angay nga hatagan sa samang pagtagad isip sudlanan sa pulong sa Dios. Ang katungod sa pagkadili-masayop sa pagpanudlo labot sa kinahanglan alang sa kaluwasan sa tawo wala isaad ni Cristo ngadto sa matag magbabasa sa Biblia kondili ngadto sa buhi nga autoridad sa Simbahan nga gitawag og “Magisterium” nga gilangkoban sa Sto. Papa ug sa tanang kaobispohan nga nahiusa sa Sto. Papa.
Ang Biblia naghisgot sa tulo ka matang sa tradisyon.

Una - sa mga Patriarca, “ug ang akong mga pulong nga gipasulti ko kaninyo, dili gayod mawala diha sa inyong baba ni sa baba sa inyong mga anak ug mga apo sukad karon ug hangtod sa kahangtoran” (Isa. 59:21).

Ikaduha - sa mga Apostoles, si San Pablo nag-awhag, “mga igsoon hupti ninyo nga malig-on ang mga pagtulon-an nga among gitudlo kaninyo pinaagi sa among mga sulat o sa among tradisyon” (2 Tes. 2:15) ug siya usab nagpahimangno, likayi ninyo kadtong dili modawat sa atong tradisyon” (2 Tes. 3:6).

Ikatulo - sa mga Judio, nga mao ang gisaway ni Cristo sa Mat. 15:2-6 tungod kay sila nagtudlo nga kon ang usa ka tawo may ikatabang unta sa iyang amahan o inahan, apan siya moingon, “iya kini sa Dios”, dili na kinahanglan nga tahoron niya ang iyang amahan.