I-click bisan asa aron mobukas
  • Paglutos ni Emperador Domitian sa mga Kristiyano (81–96 AD)

     

    Si Emperador Domitian naghari sa Imperyo Romano gikan sa 81 AD hangtod 96 AD. Sa ulahing bahin sa iyang paghari, adunay mga Kristiyano nga gipanglutos tungod kay midumili sila sa pagsimba sa emperador isip diyos. Gipatawag ni Domitian ang iyang kaugalingon nga "Dominus et Deus" ("Ginoo ug Diyos"), apan ang mga Kristiyano nagtuo nga si Jesucristo lamang ang angay simbahon. Tungod niini, daghan ang giakusahan nga misupak sa estado, gipriso, gipakabig pinaagi sa pagpugos, gipabihag, o gipapatay.


    Santo Papa Niadtong Panahona

    Ang Santo Papa sa kadaghanan sa paghari ni Domitian mao si Santo Papa Clemente I (mga 88–99 AD). Gidasig niya ang mga Kristiyano nga magpabiling matinumanon bisan pa sa mga pagsulay ug paglutos.


    Mga Iladong Kristiyano nga Nalutos

    Saint Flavius Clemens – Usa ka Romanong konsul ug paryente ni Domitian. Gipapatay siya tungod sa giingong pagbiya sa relihiyon sa Roma, usa ka sumbong nga gigamit sa pipila ka Romano batok sa mga Hudiyo ug Kristiyano.

    Saint Domitilla – Parente usab ni Domitian. Gipahawa ug gipadala sa pagkabihag sa isla tungod sa iyang pagtuo.

    John the Apostle – Sumala sa karaang tradisyon sa Simbahan, gipadala siya sa Patmos, diin iyang gisulat ang Libro sa Pinadayag (Revelation).


    Unsay Nahitabo sa mga Kristiyano?


    Niadtong panahona, daghang Kristiyano ang:

    Gidakop ug giimbestigahan tungod sa ilang pagtoo.

    Gipugos sa paghalad ug insenso sa emperador ug sa mga diyos sa Roma.

    Gikawatan sa ilang kabtangan o gipapahawa gikan sa ilang mga panimalay.

    Gipriso, gipadala sa pagkabihag, o gipapatay kon mosalikway sila sa pagsimba sa emperador.

    Ang uban gipapatay pinaagi sa Romanong silot sama sa pagputol sa ulo, ilabina kon Romanong lungsoranon, o uban pang matang sa silot nga gigamit sa Imperyo.


    Giunsa ang Paglutos ug Pagpatay sa mga Kristiyano?


    Ang mga paagi sa paglutos ni Domitian naglakip sa:

    Pagdakop sa mga Kristiyanong midumili sa pagsimba kaniya.

    Pagpahigayon ug mga hukom nga nagdala sa pagkabilanggo o kamatayon.

    Pagpapatay pinaagi sa pagputol sa ulo o uban pang matang sa silot nga gigamit sa Roma.

    Pagpahawa sa uban ngadto sa mga isla o layo nga lugar aron maputol ang ilang impluwensya sa Kristiyanong komunidad.


    Bisan pa sa grabe nga paglutos, ang mga unang Kristiyano nagpabiling lig-on sa ilang pagtoo. Ang ilang pagkamatinud-anon ug pagsakripisyo nahimong inspirasyon sa pagtubo sa Simbahang Kristiyano sa misunod nga mga katuigan. Ang mga Kristiyano nagpadayon sa pagtigom sa tago ug nagpabiling matinumanon sa ilang pagtoo.


    Mga Karaang Tinubdan (Ancient Sources)


    1. Suetonius

    Libro: The Lives of the Twelve Caesars (Life of Domitian)

    Si Suetonius (mga 69–122 AD) usa sa labing karaang Romanong historyador. Gisulat niya nga gipahamtangan ni Domitian ug silot ang pipila ka tawo tungod sa "atheism," ug iyang gihisgutan ang pagpatay kang Flavius Clemens.

    Reference: Suetonius, The Lives of the Twelve Caesars, Domitian, kabanata 15.


    2. Cassius Dio

    Libro: Roman History

    Si Cassius Dio (mga 155–235 AD) nagsaysay nga gipapatay ni Domitian si Flavius Clemens ug gipabihag si Domitilla tungod sa sumbong nga "atheism," usa ka kaso nga iyang giingon gigamit usab batok sa daghang midawat sa Hudiyong kostumbre.

    Reference: Cassius Dio, Roman History, Book 67, chapters 14–15.


    3. Eusebius of Caesarea

    Libro: Ecclesiastical History

    Si Eusebius (mga 260–339 AD), ang unang bantugang historyador sa Simbahan, nagsulat nga si Domitian nagpasiugda ug paglutos batok sa mga Kristiyano ug nga si Apostol Juan gipabihag sa Patmos.

    Reference: Eusebius, Ecclesiastical History, Book III, chapters 17–20.


    4. Tertullian

    Libro: Apologeticus

    Si Tertullian (mga 155–220 AD) nagsulat nga si Domitian misulay sa pagsundog kang Nero sa paglutos sa mga Kristiyano apan sa ulahi mipahunong ug mipabalik sa pipila ka mga gipabihag.

    Reference: Tertullian, Apologeticus, chapter 5.


    5. Saint Irenaeus

    Libro: Against Heresies

    Si Irenaeus (mga 130–202 AD), nga mas duol sa panahon sa mga Apostoles, nagsulti nga ang Libro sa Pinadayag nakita o nadawat "hapit sa katapusan sa paghari ni Domitian," nga maoy usa sa mga hinungdan nga gisumpay ang pagkabihag ni Apostol Juan kang Domitian.

    Reference: Irenaeus, Against Heresies, Book V, chapter 30, section 3.


    Pahimangno sa Kasaysayan

    Ang modernong mga historyador nagkauyon nga adunay lig-on nga ebidensya sa pagpatay kang Flavius Clemens ug sa pagbiyahe ni Domitilla ngadto sa pagkabihag. Apan adunay panaglahi sa ilang pagtan-aw kon ang paglutos ni Domitian usa ba ka tibuok-imperyo nga kampanya o mas limitado nga aksyon batok sa pipila ka grupo ug mga lider. Bisan pa niana, ang karaang Kristohanong tradisyon—ilabina kang Eusebius ug Tertullian—nagtan-aw kang Domitian isip usa sa unang mga emperador nga nanglutos sa Simbahan.

0 comments:

Leave a Reply

Subscribe to: Post Comments (Atom)
Tulo ka hinungdanong pangutana nga dili nato matubag kon Biblia lamang ang atong saligan.

Una – Giunsa man nato paghibalo sa sakto nga ihap (canon) sa mga basahon sa Biblia? Sa wala pa himoa ang pagtapok sa mga basahon sa Bag-ong Tugon daghang mga basahon nga Kristohanon nga gipakaylap. Kinsa man ang nagpaila kanato sa 27 ka libro sa Bag-ong Tugon isip linamdagan? Walay lain kondili ang Simbahang Katoliko ubos sa paglamdag sa Espiritu Santo pinaagi sa Konsilyo sa Kartago sa tuig 397 AD human sa pag-aprobar sa Santo Papa mipakanaog sa mahukumon gayod ug alang sa tanang panahon kon unsang mga basahona ang maapil sa Biblia ug unsa ang dili. Ang unang mga sinulat dugay na nga nangahanaw. Ang ania kanato karon mao ang kopya sa kopya sa orihinal. Kinsa man ang nag-garantiya nga husto ug matinud-anon ang teksto sa kopya? Ang Simbahang Katoliko pinasikad sa iyang karaang Tradisyon, diha sa iyang panudlo ug sa iyang liturhiya masayod kon unsa ang matuod nga teksto ug unsa ang sayop.

Ikaduha - Giunsa man nato paghibalo nga sakto ang pagkahubad sanglit daghan kanato, ang atong gigamit nga Bibliang hubad “translation” gikan sa Hebreo, Griego, ug Aramaico? Aron pagpiho sa husto nga hubad sa atong kaugalingon kinahanglan pa nga magtuon kita sa orihinal nga pinulongan ug pipila man kanato ang makahimo niining malisod nga tahas? Sa makausa pa, kinahanglan nga mosandig kita sa autoridad sa Simbahan.

Ikatulo - Giunsa man nato pagsiguro nga husto ang atong pagsabot kun interpretasyon sa atong gibasa? Ang matag pastor nga tigtukod og bag-ong tinuhoan pulos gyod moangkon nga ang ilang sabot maoy husto apan wala silay panagkauyon kon unsa gyod ang gipasabot sa letra sa Kasulatan. Alang sa mga Katoliko ang dili masayop nga autoridad sa Simbahan nga tinukod ni Cristo ang maghatag kaniyag kasigurohan nga ang iyang nadawat mao ang lonsay nga pulong sa Dios nga walay sambog sa kasaypanan gumikan sa tawhanong panabot.
Ang Simbahan gihatagan ni Cristo sa bugtong katungod sa pagtudlo ug paghubad sa diosnong gipadayag nga nakarga sa Biblia nga mao ang diosnong gipadayag nga nasulat ug sa Tradisyon nga mao ang diosnong gipadayag nga wala na masulat ug nahipasa pinaagi sa binaba nga panudlo.

Ang Simbahan wala magkuha sa hingpit nga kasigurohan sa tanan nga gipadayag sa Dios gikan sa Biblia lamang kondili gikan sa duha ka tinubdan nga mao ang Biblia ug ang Tradisyon.

Ang Biblia ug ang Tradisyon angay nga hatagan sa samang pagtagad isip sudlanan sa pulong sa Dios. Ang katungod sa pagkadili-masayop sa pagpanudlo labot sa kinahanglan alang sa kaluwasan sa tawo wala isaad ni Cristo ngadto sa matag magbabasa sa Biblia kondili ngadto sa buhi nga autoridad sa Simbahan nga gitawag og “Magisterium” nga gilangkoban sa Sto. Papa ug sa tanang kaobispohan nga nahiusa sa Sto. Papa.
Ang Biblia naghisgot sa tulo ka matang sa tradisyon.

Una - sa mga Patriarca, “ug ang akong mga pulong nga gipasulti ko kaninyo, dili gayod mawala diha sa inyong baba ni sa baba sa inyong mga anak ug mga apo sukad karon ug hangtod sa kahangtoran” (Isa. 59:21).

Ikaduha - sa mga Apostoles, si San Pablo nag-awhag, “mga igsoon hupti ninyo nga malig-on ang mga pagtulon-an nga among gitudlo kaninyo pinaagi sa among mga sulat o sa among tradisyon” (2 Tes. 2:15) ug siya usab nagpahimangno, likayi ninyo kadtong dili modawat sa atong tradisyon” (2 Tes. 3:6).

Ikatulo - sa mga Judio, nga mao ang gisaway ni Cristo sa Mat. 15:2-6 tungod kay sila nagtudlo nga kon ang usa ka tawo may ikatabang unta sa iyang amahan o inahan, apan siya moingon, “iya kini sa Dios”, dili na kinahanglan nga tahoron niya ang iyang amahan.